The Happy Prince...

Há a tendência, quando se fala de filmes de animação, a considerar que se trata de algo exclusivo para crianças... tratando-se de trabalhar a partir de um conto em que os animais falam, ainda mais essa consideração de produto infantil se enfatiza; a verdade é que não é necessariamente assim.
The Happy Prince é um conto aparentemente infantil e assumidamente moral; acções e consequências!
Já li contos de Poe menos negros que este de Wilde. O tema é a prática do Bem, as suas consequências, a repercussão social desses factos. Perturbador?! A Moral é assim mesmo... fluída.

Arte digital, animações, software...

É maior a complexidade da produção das obras, do que aparenta a quem as vê concretizadas... e no fim de contas, as animações são cinema.

Podendo, trabalho sempre com software de uso livre. É, para além do factor económico, uma questão de coerência ética. Claro que é mais difícil do que fazê-lo com software de proprietário; sobretudo devido à falta de manuais adequados, e pelas pequenas carências que há que saber colmatar... Ainda assim, deriva de tudo isso, a enorme vantagem de obrigar o utilizador a uma postura activa; o que proporciona, a quem a tem, um conhecimento mais íntimo das matérias em causa.

Atitude e mudança...

Atitude a tornar-se forma... é conhecimento e decisão a concretizarem-se!

É o mundo a mudar-se, em cada pessoa que se muda. E é o único modo que conheço dele se mudar de facto.
Revoluções, são mais mudança de aspecto no paradigma, do que dos arquétipos que o sustentam. As grandes mudanças, as profundas e duradouras, fazem-se por pequenas concretizações formais da atitude.

Senhores da verdade...

É ridículo ver as pretendidas e pretensiosas autoridades intelectuais querendo estabelecer e fixar o exacto e definitivo sentido da obra de um artista. Atribuírem-se a si, a autoridade de saber o que queria de facto o autor quando fez isto ou optou por aquilo. Quando o artista cria uma obra, faz o que sente e o que quer, mas simultaneamente, disponibiliza um suporte catalizador de pensamentos e emoções onde os fruidores dessa obra (todos e cada um) colam o que sentem e o que pensam, na qual se projectam e com a qual estabelecem um diálogo e uma história pessoais... isto se a obra o cativar, claro.
Para que as tais pretensiosas e pretendidas autoridades possam exequir com verdade esse papel que se atribuem, terão primeiro de criar obra, e depois sim, falem do que fizeram e fechem e empobreçam à vontade o resultado da sua criatividade; porque então serão verdadeiros, pois serão juízes a julgar em causa própria.

Como dizia o Almada (citado de memória): apresente cada um o que tem para apresentar e deixe-se de comentários!

Clonagem intelectual...

Lês os jornais e admiras tudo do princípio ao fim

e se por desgraça vem um dia sem jornais,

tens de ficar em casa nos chinelos

porque nesse dia, felizmente,

não tens opinião para levares à rua.

Almada Negreiros - A Cena do Ódio

D. Quijote

A defesa da diversidade começa no incentivo à opinião própria, não necessáriamente diferente, mas gerada com base na ponderação pessoal dos factores conhecidos e em análise. Esse é, de resto, o gesto fundamental da liberdade.
É BOM ser um espírito livre!

Arte, censura, e os factos da vida...

A arte...
Fernando Pessoa, sentado imperturbável na esplanada da Brasileira do Chiado, será provávelmente uma das esculturas mais fotografadas... eventualmente a grande parte das pessoas desconhecer-lhe-á o autor; Lagoa Henriques; que desapareceu recentemente do mundo... ficou a obra! Resultado do desejo e procura da "harmonia possível". Para Lagoa Henriques, filosofia, estética, ética e poética, informavam a obra de arte...

Os factos da vida...
Em Braga, por estes dias, a polícia apreendeu, numa venda de livros, um livro cuja capa reproduzia uma pintura de Courbet (fim do século XIX); a razão: conteúdo definido como pornográfico e que incomodava alguém... cada qual avalia as coisas pelo que ele próprio é. E subsiste o facto de o eventual incómodo de poucos ser razão suficiente para a privação de muitos.

Censura...
É mais fácil encolher a liberdade que expandi-la; e também aqui tem pertinência o :Quando lux eius incipit apparere, silicet in aurora. Pois é... as grandes tempestades anunciam-se por pequenas brisas.

O verdadeiro artista...

O verdadeiro artista... é uma expressão tão comum quanto peculiar. Na verdade não se diz: o verdadeiro médico ou o verdadeiro advogado. Dir-se-á isso sim, o bom médico ou o bom advogado. O verdadeiro artista - é específico do meio artístico (seja em que área for). Aqui já não se classifica o profissional de bom ou mau, mas antes, de verdadeiro ou falso; e o interessante é que instaura, reconhece e aceita, desde logo, a existência do falso artista como coisa banal. A normal hierarquia valorativa de bom a mau, usada na avaliação das restantes profissões, não põe em causa o essêncial, que é: o que se é (médico, banqueiro, pedreiro, professor,...). Porém, no caso dos artistas, a distinção não se faz em termos de qualidade, mas sim no próprio domínio do ser/não ser.

Particularidades da arte...

Academismo...

No meio das artes plásticas, há uma certa propensão para pensar no naturalismo do fim do século XIX, sempre que se fala de academismo. Que o era de facto nessa época, opondo-se aos diversos ismos que então eclodiram, e dominando as escolas de arte/academias (de onde lhe vem o nome), é verdade. Mas academismo não é estilo particular; academismo é status!
Qualquer que seja, o ou os paradigmas academizados, será sempre, como modelo institucionalizado, retrógrado e obstáculo da mudança.
Hoje vemos atitudes e conceitos que foram experimentais nas primeiras décadas do século XX, eternizarem-se academizados; desempenhando a função contra a qual então se rebelavam; impedindo atitudes diferentes e renovação conceptual. O que pensariam Duchamp, Klein, Pollock, ou Fontana, para referir só alguns, da institucionalização/academização dos seus "actos"(?); verem os seus gritos de revolta contra a asfixia do status dominando as escolas de ensino artístico , tornarem-se agora naquilo contra o que eles próprios se revoltavam: estagnação e impedimento da diferença (que é a verdadeira significação de academismo).

Tolerância/Respeito...

D. Quixote - pedra e metal

As sociedades contemporâneas (ao menos nas democracias) caracterizam-se pelo convívio da diferença (de opinião, raça, religião...); assim, encontramos entre os conceitos políticamente correctos o de: Tolerância.

Ora acontece que tolerância significa: condescendência, indulgência, permissão, paciência. O conceito de tolerar, pressupõe, pois, uma atitude de superioridade (suporta/tolera isto ou aquilo...); aquele que é diferente é então pacientemente condescendido pelo que domina (...as atitudes que dominam). Neste aspecto, vai melhor o mandamento que diz, mais ou menos, ama o teu próximo como a ti mesmo - ou seja neste caso: respeita as particularidades dos outros como queres que os outros respeitem as tuas. Na tolerância há superioridade e domínio. Ser tolerado é ser inferior. Ora não me parece que alguém goste de se ver tolerado; nem vejo dignidade em tolerar. Só no Respeito há igualdade. Respeito sim! Sem pré-condições... direito e dever à diferença individual.

Quando as atitudes se tornam formas... / When the attitudes become forms...

(The forms are the visible part of things. But under the forms exist the contents; which are, indeed, attitudes. The attitudes are the result of concept and of free will... and define our form.
The same to the artistic works.)

A forma é a parte visível das coisas. Sob as formas, há os conteúdos... que as definem. Conteúdos não são senão atitudes. As atitudes resultam do conceito e do livre arbítrio; das ideias/opiniões, e do modo de pô-las em prática. As nossas atitudes definem a nossa forma, e isso é tão verdade para os homens como para a arte...

Nos votos de Ano Novo de um amigo, vinha inserta esta citação do padre António Vieira (1608-1697), que aqui partilho, e cuja efeméride de 400 anos do nascimento se deveria ter comemorado no ano que acabou; mas que foi como se não fosse, para não deslustrar o que de pior há em nós, portugueses. Mas o padre António Vieira, português, era Lusitano na forma! Por isso, não há pequenez que lhe reduza a grandeza. A citação:

O tempo, como o Mundo, tem dois hemisférios: um superior e visível, que é o passado, outro inferior e invisível, que é o futuro. No meio de um e outro hemisfério ficam os horizontes do tempo, que são estes instantes do presente que imos vivendo, onde o passado se termina e o futuro começa.

Viver é uma obra em concretização...
...que venha de lá o novo ano!